Bangkrut, GNPF MUI temui Presiden Jokowi

_BY NINOY KARUNDENG_ 
_JUNE 26, 2017 POLITIK_

Hampir dua bulan setelah kasus Ahok mereda, kelompok Islam radikal GNPF MUI kebingungan. Sponsor lari. Rizieq FPI terasingkan di Arab sana. GNPF MUI pun mengalami kebangkrutan. Energi negatif penuh tipu daya GNPF MUI yang menggerakkan sentimen segregasi dan pamer kekuatan kehilangan kekuatan. Rizieq yang habis dipakai parpol Anies-Sandi terasingkan, kabur ke tanah leluhurnya. Bangkrut, sejak beberapa pekan GNPF MUI mencanangkan rekonsiliasi dengan Presiden Jokowi yang mereka serang dan jadikan sasaran. _(Rekonsiliasi adalah istilah yang tak dibutuhkan Presiden Jokowi krn Jokowi samaskali  tidak butuh GNPF MUI)._

Mari kita tengok paparan yang mencerahkan dan menghentak kesadaran nurani, hati, pikir, rasa, logika, iman, ketakwaan, jati diri, kemanusiaan, kebangsaan Indonesia, pluralisme, keberagamaan, spiritual, seni, budaya, kearifan lokal, dan kebebasan jiwa selamanya dalam melihat peta pertarungan politik, dalam melihat sepak terjang dan kebangkrutan GNPF MUI dan gerakan Islam radikal yang mengancam NKRI yang menuntut konsistensi perlawanan manusia waras pencinta NKRI dan kepemimpinan nasional di tangan orang waras, Presiden Jokowi.

Merasa kekuatan bangkrut dan gagal mendorong dukungan masyarakat Islam untuk istilah kriminalisasi ulama untuk kasus esek-esek Rizieq FPI, GNPF MUI menggagas bertemu dengan Presiden Jokowi. Bahkan Yusril pun dijadikan garda depan untuk rekonsiliasi. Tetap tak mendapatkan sambutan dari Presiden Jokowi. Nah, momen Open House Idul Fitri Presiden Jokowi dimanfaatkan oleh GNPF MUI untuk pertemuan: tepat.

Pertemuan GNPF MUI menimbulkan aksi-reaksi baik dari kaum Bumi Datar maupun manusia waras. Kubu Bumi Datar berharap semua kasus hukum diintervensi oleh Presiden Jokowi. Buni Yani berteriak berharap kasusnya di-SP3-kan. GNPF MUI kegedean perasaan menginginkan rekonsiliasi. Mereka mengelu-elukan kebijakan ekonomi dan hukum Presiden Jokowi.

Tujuan tersembunyi mereka adalah terbebas dari kasus hukum yang membelit Bahtiar Nasir, Rizieq FPI, Khattath Gatot sampai biang keladi gonjang-ganjing Buni Yani – selain si kompor SBY yang memanas-manasi. _(SBY sama sekali tak berteriak kasus penodaan Pancasila dan esek-esek Ririeq-Firza)._

Untuk menghadapi mereka, berbagai langkah strategis diambil Presiden Jokowi. Presiden Jokowi pun memimpin kampanye *Saya Pancasila, Saya Indonesia,* sampai pembentukan lembaga kampanye Pancasila dan di sekolah perlu diajarkan mata pelajaran Pancasila. Itu antara lain.
Yang belum dilakukan adalah mengatur khotib di mimbar khutbah agar tidak mempromosikan radikalisme dan kampanye khilafah mengadu domba umat.

_(Masalahnya, JK ada dalam posisi strategis ketua DMI-Dewan Masjid Indonesia- yang ketika kampanye menggunakan masjid-masjid di DKI dibiarkan – karena kepentingan politik sempit mendukung Aksa Mahmud dan Erwin Aksa. Untuk skala nasional 2019 akan sangat berbahaya jika dibiarkan. Ini tugas berat publik yang waras dan Presiden Jokowi, TNI,Polri, BIN dan lembaga penegak hukum)._

Presiden Jokowi paham tentang Masjid Istiqlal yang selama 6 bulan dikuasai oleh FPI dan Islam garis keras. Kini masjid Negara itu telah kembali ke pangkuan Islam moderat dengan simbol Quraish Shihab sebagai Khotib Sholat Ied. Tak lupa simbol politik dan hegemoni Presiden Jokowi terkait kekuasaan ditunjukkan dengan menggandeng JK untuk ikut sholat di Istiqlal, bukan di Masjid Al Azhar. Ini dilakukan Presiden Jokowi dengan penuh perhitungan tentu. _(Sementara itu kelompok Islam radikal masih menggunakan Masjid Agung Al Azhar sebagai basis pergerakan. Bahtiar Nasir masih ngompori dalam khotbah Idul Fitri di sana. Sungguh khas GNPF MUI.)_

Dikembalikannya Masjid Istiqlal ke fungsi peribadatan dan kedaulatan negara, setelah MUI dirangkul erat dan diluruskan jalannya oleh Presiden Jokowi, membuat GNPF MUI kehilangan arah. Pembelaaan terhadap Rizieq FPI, atas nama rekonsiliasi, menemukan tembok di depannya. MUI dan Komnas HAM pun tidak melakukan endorsement kasus mesum, pornografi, esek-esek Rizieq – Firza Husein sebagai kriminalisasi ulama. Jalan buntu menghadang di depan.

Publik yang waras masih ingat sepak terjang GNPF MUI. Selama 6 bulan belakangan kelompok semprul itu mengatasnamakan Islam mencaci-maki, menghina, mengolok-olok bahkan mengancam revolusi segala, seolah Presiden Jokowi akan dengan mudah dijatuhkan. Mengkafirkan orang lain yang berbeda pendapat, menuduh PKI, antek asing, dominasi China, aseng, dstnya digemborkan. Publik yang non waras terutama bumi datar terkecoh dengan fitnah mereka. Itu mereka lakukan dengan dana besar.

Penyebabnya adalah gelombang gerakan 212, sebelumnya 411 dan seterusnya adalah euphoria kebablasan. GNPF MUI dan Rizieq merasa bahwa mereka mampu berbuat apa saja dan atas nama radikalisme bisa membodohi semua orang, termasuk silent majority. _(Alhasil silent majority bangkit bergerak melawan Islam radikal begitu kasus Ahok diputus pengadilan. Pertaruhan adalah soal intoleransi dan segregasi yang mengancam NKRI yang Bhineka Tunggal Ika)._

Memang, tak salah sangkaan di permukaan mereka. Sebagian para pentolan partai yang salah perhitungan tampak mendukung mereka. Amien Rais, Prabowo, Fahri Hamzah, Fadli Zon dan bahkan GNPF MUI digunakan sebagai corong alat kampanye Anies-Sandi di Pilkada DKI, dengan *ayat dan mayat* sebagai topik utama; bukan program dan rencana kerja.

Di balik diamnya Presiden Jokowi, sesungguhnya lebih tepat disebut sebagai pemetaan. Presiden Jokowi menghitung dan mencatat siapa lawan siapa kawan, secara telanjang. Semua terbuka kedok mereka. Para tersangka pengkhianat bangsa pun yang berusaha makar ditangkapi. Yang sebelumnya belum muncul secara telanjang, jadi kelihatan nyata. Kini mereka clep klakep tak ada bunyi, tiada suara.

Tak ada lagi suara Ahmad Dhani, Ratna Sarumpaet, bahkan suara KIvlan Zein, Bintang Pamungkas, Rachmawati, semua dibungkam tanpa suara. (Bahkan lebih jauh Muhammad Riza Chalid pun tak tentu rimbanya, dan tenggelam dengan uang bejibunnya. Dalam kasus Papa Minta Saham hanya Setya Novanto yang terselamatkan, politik-hukum dan hukum-politik zig-zag Presiden Jokowi yang mencengangkan dan mematikan.)

Lewat aksi 212 dan 411 – yang dianggap dan dijadikan momen angka asyik oleh gerakan Islam radikal yang dimotori oleh GNPF MUI – para penganut khilafah keluar kandang. Kelompok Islam radikal keluar dari persembunyian. Pun organisasi yang condong ke arah Wahabi dan Islam garis keras ketahuan. Pemetaan yang dilakukan Presiden Jokowi dan the Operators pun berjalan sempurna.

Setelah Rizieq terasingkan sendiri, sampai meninggal dunia di Arab Saudi pun Indonesia tak akan rugi, gerakan GNPF MUI disuruh Rizieq FPI untuk rekonsiliasi. Momen curian untuk menemui Presiden Jokowi pun didapatkan: saat Open House halal bi halal, dengan menodong Menteri Pratikno. Kekhawatiran pendukung Presiden Jokowi yang tak rela rekonsiliasi pun teredam oleh catatan kelihaian berpolitik Presiden Jokowi – karena Presiden Jokowi bukanlah seorang politikus, namun pemimpin yang memiliki jiwa kenegarawanan dan bukan ayam sayur.

Sikap GNPF MUI ini bertolak belakang dengan kejumawaan mereka ketika pelintiran kasus Ahok berhasil mengecoh kalangan Islam. Euforia kebablasan itu menemukan titik tertingginya ketika mereka berani mengancam revolusi segala. Hal yang ditertawakan oleh publik yang masih waras. Mereka lupa silent majority bergerak merapatkan diri karena ancaman gerakan intoleransi yang dikampanyekan kaum Islam radikal bahkan khilafah telah membahayakan kehidupan berbangsa dan bernegara dalam NKRI dan Pancasila.

_(Kampanye Saya Pancasila dan Saya Indonesia oleh Presiden Jokowi mendapatkan sambutan untuk melawan Islam radikal dan khilafah serta Wahabi yang anti Pancasila. Muncul Mafindo, Seribu Lilin, Forum Demokrasi Pancasila, Standing for NKRI, GNAF, dan aneka grup lain yang Pancasilais dan membela NKRI. Gerakan menggandeng kelompok Islam moderat dan Islam Nusantara menemukan momentumnya; NU, GP Anshor, Banser, unsur Muhammadiyah moderat pun dirangkul masyarakat. Presiden Jokowi pun menantang di mana gerakan PKI, pasti Presiden Jokowi akan menggebuk.)_

Bahkan pertemuan GNPF MUI dengan Presiden Jokowi diyakini jadi akhir kisah titik awal ambruknya gerakan Islam radikal. Akhir kisah Rizieq FPI. Akhir kisah Khattath Gatot. Akhir kisah Bahtiar Nasir. Akhir kisah GNPF MUI. Publik tahu GNPF MUI adalah perwujudan dari gerakan Islam radikal. Sikap dan cara mereka bertindak pun menghalalkan segala cara. Bagi mereka memelintir, mengkafirkan, menolak pluralisme, intoleran, mengancam Presiden Jokowi dan pemerintah adalah hanya cara. Bahkan salah satu simpatisan mereka adalah HTI yang jelas anti Pancasila dan NKRI. Mereka menghalalkan segala cara untuk mencapai tujuan mereka.

Jadi di tengah analisis kebangkrutan GNPF MUI sebagai motor gerakan Islam radikal, publik yang masih waras dan mencintai NKRI dan pemimpin benar, kepemimpinan nasional yang membela NKRI, harus tetap waspada.

Publik harus tetap bergerak dan tetap harus melawan Islam radikal, melawan gerakan intoleransi, melawan politik ayat dan mayat yang dimotori dan dikampanyekan oleh Eep lewat masjid-masjid – yang bahkan JK membiarkannya. Ini peringatan. Habisnya nama GNPF MUI pun tak akan menghapus upaya mereka merongrong persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia.

Jika kendor, maka segala strategi Presiden Jokowi menjaga NKRI, akan berantakan. Islam radikal akan merajalela seperti kasus Pilkada 2017. Publik harus ingat bahwa akhir tujuan setiap gerakan publik waras adalah menjaga kepempimpinan nasional yang waras. Dan kepemimpinan nasional yang waras ada dalam diri Presiden Jokowi. Maka menjadi pertaruhan 2019 ketika publik yang waras, dengan Presiden Jokowi sebagai capresnya, akan berhadapan dengan kelompok yang bisa jadi seperti Pilkada DKI 2017 lalu.

_Salam bahagia ala saya._

*_NINOY KARUNDENG_*
_Wakil Presiden Penyair Indonesia, Philosopher penemu teori filsafat "I am the mother of words"_

Asal Mula MTQ

💚MUSABAQAH TILAWATIL QUR’AN (MTQ) ITU BERMULA DARI MENARA MASJID AMPEL💙  

(Ahmad Faiz Basori)  

Tidak banyak yang tahu jika asal usul MTQ itu bermula dari lima orang pemuda yang hoby melantunkan ayat-ayat suci Al-Qur’an di Masjid Ampel Surabaya. Kelima pemuda itu adalah :  

1. M. Basori Alwi Murtadlo (Lahir 15 April 1927)
2. Abdullah Alwi Murtadlo (alm.)
3. Abdullah Muhammad (alm.)
4. Mujri Dahlan (alm.)
5. Ali Muhammad (alm.)  

Mereka berlima secara rutin mengumandangkan tarhim menjelang subuh di Masjid Ampel di tahun 1950-an. Kemudian secara bergantian melantunkan ayat-ayat Al-Qur’an hingga waktu shalat subuh datang.  

Mulanya mereka berlima hanya berlatih keahlian tilawah sekaligus memperkenalkan bacaan tartil yang baik dan benar. Namun kegiatan tersebut mengundang perhatian banyak orang. Jamaah Masjid Ampel lalu meminta ada kegiatan khusus bagi para penikmat lagu Qur’an. 

Akhirnya kelima pemuda itu membentuk acara rutin setiap malam Jumat yang bertajuk “Lailatul Qiro’ah” atau Malam Baca Al-Qur’an.  

Dalam kegiatan Lailatul Qiro’ah yang dimulai sesudah sholat Isya’ tersebut, KHM Basori Alwi Murtadlo (yang saat itu lebih dikenal dengan nama Ustadz Basori) dan kawan-kawan melantunkan ayat-ayat Al-Qur’an dan mengajarkan lagu-lagu tilawah kepada para jamaah Masjid Ampel. Kebetulan setiap malam Jumat, Masjid Ampel memang diziarahi oleh ratusan sampai ribuan jamaah. Sehingga acara Lailatul Qiro’ah tersebut dipadati oleh banyak peserta.  

Melihat peserta makin membludak, Ustadz Basori mengubah nama acara tersebut menjadi “Majlisul Qurro’ (Perkumpulan Para Pembaca Al-Qur’an)”.

Di majelis itu kelima pemuda tadi mengajarkan lagu-lagu qiroah dan melahirkan qori-qori muda potensial. Para qori itu kemudian menularkan hasil belajarnya kepada qori lain. Sehingga semakin luaslah jaringan para qori ini.  

Kecenderungan ini memunculkan ide untuk menghimpun para qori (pembaca) dan huffadz (penghafal) Al-Qur’an dalam satu forum. Beberapa Qori dan huffadz terkemuka diundang, diantaranya Kyai Tubagus Mansur Makmun dan Kyai Roji’in dari Jakarta.

Pada pertemuan pertama di sebuah langgar yang terletak di wilayah Kebalen, Malang, disepakati untuk mengubah nama Majlisul Qurro’ menjadi “JAM’IYYATUL QURRA’ WAL HUFFADZ” (Perkumpulan Para Pembaca dan Penghafal Al-Qur’an) atau disingkat “JQH”.  

Perkumpulan JQH ini berkembang pesat, dan kemudian berafiliasi dengan NU Wilayah Jawa Timur. Kemuduan secara resmi pengurus JQH menghadap Ketua Umum PBNU di Jakarta (KH Idham Chalid). Keberadaan JQH ini disambut hangat. Dua tahun berjalan, JQH melebarkan sayapnya ke berbagai daerah.   

Pada suatu saat, di tahun 1954, guru ngaji Ustadz Basori yang bernama KH Abdul Karim (Gresik), seorang ulama ahli Qur’an yang kondang dengan kefasihan dan suara emasnya, diundang Menteri Agama (KH Wahid Hasyim) untuk membaca Al-Qur’an di Istana Negara.  

Memanfaatkan kesempatan tersebut, KH Abdul Karim melaporkan kepada Menteri Agama tentang perkumpulan tilawah (JQH) yang cukup besar di Jawa Timur yang berpusat di Masjid Ampel. Laporan tsb diterima dengan senang hati. Apalagi Indonesia sedang sibuk mempersiapkan Konferensi Asia Afrika (KAA) yang akan digelar di Bandung.  

Tak lama berselang, Ustadz Basori Alwi diundang ke Jakarta untuk menemui KH Ahmad Syaikhu, ketua Organisasi Islam Asia Afrika (OIAA). Ternyata Ustadz Basori Alwi dilibatkan dalam kepanitiaan KAA tersebut. Saat KAA berlangsung, Ustadz Basori Alwi memperoleh kesempatan tampil sebagai salah satu qori mewakili Indonesia.

Pada saat itulah Ustadz Basori Alwi mengutarakan ide penyelenggaraan semacam LOMBA MEMBACA AL-QUR’AN BERTARAF INTERNASIONAL. KH Ahmad Saikhu melihat ide tersebut orisinal dan sangat bagus.  

Ketika KIAA berlangsung, KH Amad Saikhu menyampaikan usulan Ustadz Basori Alwi tersebut kepada peserta konggres yang berasal dari berbagai negara. Sebagian besar peserta konggres yang memang berasal dari negara Muslim langsung menyatakan persetujuannya.  

Sebagai tindak lanjut, Ustadz Basori Alwi dan seorang sahabatnya Abdul Mujib Ridwan, ditugasi menyusun program pelaksanaannya.

Akhirnya digelarlah MUSABAQAH TILAWATIL QUR’AN (MTQ) Tingkat Internasional yang pertama di Bandung pada tahun 1965, bersamaan dengan dilangsungkannya Konferensi Islam Asia Afrika (KIAA).  

Belasan negara berpartisipasi dalam lomba membaca Al-Qur’an yang baru pertama kali diadakan itu. Disebut pertama kali, karena memang saat itu belum pernah ada lomba serupa, baik di tingkat nasional maupun internasional. Dan sejak saat itulah Ustadz Basori Alwi, salah seorang dari lima sekawan yang bersuara emas dari Masjid Ampel, kesohor di panggung dunia.  

Menjelang peristiwa tersebut, Ustadz Basori Alwi ditugasi sebagai delegasi Indonesia dalam Misi Kebudayaan untuk berangkat ke Pakistan. Salah satu keberagamanan kebudayaan nasional yang diperkenalkan adalah seni tilawah.  

Setelah hajatan MTQ Internasional dilaksanakan, Ustadz Basori Alwi dipanggil lagi ke Jakarta, kali ini bersama dua orang rekan qori, yaitu Ustadz Abdul Aziz Muslim dan Ustadz Fuad Zen.

Tiga serangkai ini ditugaskan bermuhibah ke sebelas negara, yaitu Arab Saudi, India, Pakistan, Irak, Iran, Syiria, Lebanon, Mesir, Tunisia, Aljazair, dan Libya. Tugas tersebut dinamakan Misi Al-Qur’an. Di negara-negara tujuan, ketiga qori itu secara bergantian melantunkan ayat suci Al-Qur’an.

Selama empat bulan, tiga serangkai berkeliling dunia. Mereka menghadiri acara terkait Misi Al-Qur’an di kedutaan, istana kerajaan, masjid, hingga lembaga pendidikan di negara tujuan.    

Bermula dari menara Masjid Ampel, kini telah banyak qori Indonesia yang terkenal ke seantero dunia.

Enam belas qori senior yang kompeten di bidang seni baca Al-Qur’an di Indonesia (yang tercantum dalam buku: Perkembangan Seni Baca Al-Qur’an dan Qiraat Tujuh di Indonesia) adalah :

1. KH M. Basori Alwi Murtadlo (Jawa Timur)
2. KH Abu Bakar (NTB)
3. KH Azra’i (Medan)
4. KH Abdul Aziz Muslim (Jawa Tengah)
5. KH Damanhuri (Jawa Timur)
6. KH Zakariya Nawawi (Lampung)
7. KH Dlomroh Arzyadi (Sumatera Barat)
8. Ustadz Abdul Muthalib (Banjarmasin)
9. KH Said As-Sirri (Jakarta)
10. KH Mukhtar Luthfi (Jakarta)
11. Ustadz Abdul Halim (Palu)
12. Ustadz Hambali Lathif (Jakarta)
13. Ustadz Drs H Yusuf Aziz (Bengkulu)
14. Ustadz Kasyful Anwar (Jambi)
15. Ustadz Fauzi (Pontianak)
16. Ustadz HA Syahid (Jawa Barat)  

Selain nama-nama tersebut, masih banyak sebenarnya qori Indonesia yang mumpuni di bidang qira’ah bil-ghina. Diantaranya adalah qori asal Surabaya yang pernah berguru kepada KHM Basori Alwi, yaitu Ustadz Ahmad Fuad dan Ustadz Drs Abdul Hamid, yang keduanya pernah menjuarai MTQ tingkat nasional dan tingkat ASEAN.

Saat ini.... KHM Basori Alwi Murtadlo adalah satu-satunya pendiri Jam'iyyatul Qurraa' Wal Huffadz, sekaligus pencetus Musabaqah Tilawatil Qur'an yang masih hidup.