Zakat Fitrah kapan bagusnya?

Serba Serbi Zakat Fitrah

Sore tadi menjelang berbuka, PC NU Situbondo di bawah kepemimpinan dua Kiyai yang sangat visioner , KH Muhyiddin Khatib dan KH Zainul Mu'in Husni, menyelenggarakan webinar tentang waktu yang utama dalam membayar zakat fitrah. Tema ini berangkat dari kegelisahan dimana orang orang yang membayar zakat fitrah cenderung membayarkannya di malam hari raya Iedul Fitri, sehingga kerap kali terjadi penumpukan zakat dan menyulitkan "Amil" atau "panitia zakat" dalam mendistribusikan nya dengan baik. Ahirnya tidak jarang para "Amil dan panitia zakat" membagikannya secara "pokoknya terbagikan", sekalipun tidak tepat sasaran.

Hadir sebagai Nara Sumber Syaikh Al Faqih Al Ushuliy KH Afifuddin Muhajir. Di akhir webiner disimpulkan beberapa hal

1. Pada dasarnya waktu yang Afdhal untuk membayar zakat fitrah adalah waktu wujub, yaitu waktu malam hari Iedul Fitri sampai dengan shalat Iedul Fitri. Namun waktu Afdhal itu bisa bergeser dengan dua alasan; pertama:  jika  mustahiqqin (orang yang berhak menerima zakat) lebih membutuhkan sebelum waktu itu. Dalam hal ini, maka mendahulukan atau menyegerakan membayar zakat lebih utama. Kedua: menyegerakan membayarkan zakat sebelum waktu wajib lebih memudahkan sistem distribusi zakat secara sempurna. Dua alasan ini yang menjadikan "ta'jilu az zakat" -menyegerakan membayar zakat lebih utama dari pada membayarkannya di malam Iedul Fitri.

Jadi mumpung masih sekitar 5 hari lagi Iedul Fitri,  segerakan bayar zakat mulai saat ini juga, sebab mustahiqqin lebih membutuhkannya hari hari ini, dan lebih memudahkan Amil atau panitia zakat untuk mendistribusikan lebih sempurna.

2. Zakat fitrah bisa dibayarkan dengan tiga cara. Pertama, dibayarkan sendiri. Jika semua Muzakki membayarkannya sendiri maka gugurlah bagian Amil. Kedua membayarkan melalui wakil yang dipilihnya sendiri, baik individu maupun kolektif (panitia). Dalam hal ini, wakil tidak boleh mendapatkan bagian dari zakat, namun ia bisa mendapatkan upah dari  Muzakki. Inilah yang disebut wakalah bi ajrin, atau perwakilan dengan upah. Ke tiga, dibayarkan melalui Amil Zakat yang diangkat langsung oleh pemerintah. Dalam hal ini, Amil mendapatkan bagian dari zakat seukuran upah standar.

3.  Tujuan utama zakat adalah 2 hal , pertama sebagai penyucian bagi orang yang puasa dari dosa yang bisa menghilangkan pahala puasa, dan kedua untuk igna' (kecukupan dan kepuasan) bagi khususnya faqir miskin di hari raya sehingga mereka tidak sibuk bekerja mencari Rizki, atau meminta minta di hari itu. Oleh karena tujuan adalah igna', maka bisa menggunakan makanan pokok atau senilai/seharga makanan pokok. Ini artinya zakat fitrah menggunakan uang adalah boleh untuk tujuan memberikan kecukupan dan kepuasan faqir miskin. 

Wallahu A'lam.

Malang 17 04 2022

Zakat Fitrah

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ

*Hukum Zakat Fitrah Dengan Uang*

https://youtu.be/uUrLqk-XfXg

Menurut kebanyakan ulama (Mazhab Syafi’i, Maliki, dan Hanbali) zakat fitrah harus dengan makanan pokok yang umum dimakan di suatu daerah. Sedangkan menurut Mazhab Hanafi, boleh dibayarkan dengan uang. Dan karena mayoritas masyarakat kita pengikut Mazhab Syafi’i, maka sebaiknya zakat fitrah kita keluarkan dengan bentuk beras (makanan pokok). 

Adapun jika ingin membayar dengan uang, seperti dalam Mazhab Hanafi, juga diperkenankan, jika memang itu lebih bermanfaat bagi penerima. Tetapi kita juga harus ikut dengan hitungan zakat fitrah dalam ketentuan Mazhab Hanafi.

*Perincian :*

1. Menurut mayoritas fuqaha (termasuk Mazhab Syafi'i) zakat fitrah dengan uang tidak sah, karena dalam Hadits menyatakan zakat fitrah harus dengan makanan pokok regional, tidak ada pernyataan dengan bayar uang.

2. Mazhab Hanafi membolehkan bayar zakat fitrah dengan uang, karena lebih jelas untuk menutupi kebutuhan fakir miskin.

3. Boleh taqlid (mengikuti) Mazhab Hanafi bayar zakat fitrah dengan uang jika memang itu lebih bermanfaat bagi fakir miskin.

4. Syarat taqlid Mazhab lain adalah tidak terjadi talfiq (mencampur aduk pendapat mazhab-mazhab, sehingga akan mengakibatkan tidak sahnya suatu ibadah karenanya).

Artinya, dia harus konsisten dengan aturan mazhab yang ditaqlidi dalam kasus ini, sehingga dia harus membayar harga satu sho' juga dalam ukuran Mazhab Hanafi, bukan harga satu sho' menurut ukuran Mazhab jumhur : 

• 1 sho' menurut jumhur adalah 2.8 kg. makanan pokok regional. Atau untuk amannya, sebaiknya langsung kita bulatkan menjadi 3 kg.

• 1 sho' menurut Mazhab Hanafi adalah 8 rithl = 3800 gr. / 3.8 kg. bahan makanan selain hinthoh (gandum). 

-> Dan cukup dengan harga 0.5 sho' hinthoh (gandum) atau 1900 gr. / 1.9 kg.

Mazhab Hanafi berpatokan dengan hadits Tsa'labah, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berkhutbah dan berkata, "Bayarkan zakat fitrah untuk orang mardeka dan hamba sahaya setengah sho' gandum, atau 1 sho' kurma atau 1 sho' syair (jelai/sebangsa beras)." [HR. Abu Dawud]

#Bagi yg membayar zakat fitrah dengan uang harus mengikuti ukuran dalam mazhab Hanafi.

حكم اخراج القيمة في زكاة الفطر

١_ لا يجزيء اخراج القيمة على مذهب الجمهور (ومنهم الشافعية)، لأن الحديث الشريف نص على قوت البلد ولم ينص على القيمة.

٢_ اجاز الحنفية اخراج القيمة فإنه يحصل بها اغناء الفقير.

٣_ للمقلد تقليد مذهب الحنفية في اخراج القيمة إن كانت هناك مصلحة للفقير.

٤_ من شروط تقليد المذهب الآخر عدم التلفيق، بمعنى:

أن يلتزم بضوابط المذهب الذي يقلده في المسألة، فيخرج قيمة مقدار الصاع عند الأحناف، ولا يخرج قيمة مقدار الصاع في مذهب الجمهور. 

مقدار الصاع عند الجمهور = أربعة أمداد= ٥ وثلث ارطال = ٢٤٠٠ غم تقريباً. 

مقدار الصاع عند الحنفية = ٨ ارطال = ٣٨٠٠ غم. 

ويكفي من الحنطة نصف صاع (١٩٠٠ غم) ومن باقي الأصناف صاع (٣٨٠٠ غم).

لحديث ثعلبة العذري أنه قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «أدوا عن كل حر وعبد نصف صاع من بر، أو صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير» [رواه أبو داود]. 

#الحاصل: من اراد اخراج القيمة تقليداً لمذهب السادة الحنفية فاليلتزم بمقادير مذهبهم.

والله أعلم... 

إعانة الطالبين، ج ٢ ، ص : ١٩٥.

✒️ Ustadz Muhammad bin Husein al-Habsyi 

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

👥 Facebook Page :

Fb.com/UstMuhammad110

📣 Telegram Channel :

bit.ly/UstMuhammad110

UUD Negara Khilafah

*Mencengangkan, HTI Sudah Membuat UUD Negara Khilafah!*

Oleh: Mohamad Guntur Romli

Tidak banyak yang tahu kalau Hizbut Tahrir Indonesia (HTI) sudah menyiapkan Undang-undang Dasar (UUD) Negara Khilafah, mereka sudah memutuskan bentuk negara, sistem pemerintahan, perangkat dan aparat negara dan pemerintahan yang jelas-jelas bertentangan dengan Pancasila, UUD 1945, NKRI dan Bhinneka Tunggal Ika.

 

UUD Negara Khilafah versi Hizbut Tahrir sudah diresmikan oleh Hizbut Tahrir Internasional, sebagai pusat partai politik internasional.

 

Tulisan ini akan mengulas dan membongkar UUD Negara Khilafah Hizbut Tahrir bersumber dari kitab-kitab utama mereka yang disebut “mutabanni” (kitab adopsian).

 

Namun sebelumnya saya ingin mengapresiasi siapa pun yang telah ikut menyebarkan tulisan saya sebelum ini “Membungkam Jubir Hizbut Tahrir, HTI di Pengadilan” baik menyebarkan melalui website, WA, facebook, twitter, instagram dll nya. 

 

Semoga usaha kita ini dicatat oleh Tuhan Yang Maha Kuasa, sebagai bentuk kecintaan kita pada Ibu Pertiwi, Indonesia yang kini dirongrong oleh sebuah partai politik internasional yang ingin mengubah Republik Indonesia menjadi Negara Khilafah. 

 

Saya pun berharap bagi semua warga negara Indonesia khususnya kaum Muslimin yang terpanggil “hubbul wathan minal iman” (mencintai tanah air adalah bagian dari iman Islam), ikut menyebarkan tulisan saya ini dan tulisan-tulisan saya berikutnya. Sebelum mengulas lebih detil apa UU Khilafah mari kita bahas bgaimana bentuk dan dasar2 negara Khilafah.

*NEGARA KHILAFAH HIZBUT TAHRIR*

 

Sebelum saya mengulas UUD dan Bentuk Negara Khilafah Hizbut Tahrir, saya mengajak anda untuk mengingat kembali apa itu Hizbut Tahrir dan apa tujuannya:

 

Hizbut Tahrir adalah partai politik yang ideologinya adalah Islam. 

Politik aktivitasnya, Islam ideologinya, dan ia beraktivitas di antara umat dan bersamanya untuk menjadikan Islam sebagai topik utama, serta memimpin ummat untuk mengembalikan Khilafah dan hukum yang diturunkan oleh Allah.

 

Hizbut Tahrir adalah organisasi politik, bukan organisasi spiritual (seperti tarekat), bukan organisasi ilmiah/ akademik (surat lembaga riset), bukan organisasi pengajaran (seperti madrasah, universitas, sekolah), bukan organisasi sosial kemasyarakatan (yg melayani sosial, ekonomi, pendidikan dan kemaslahatan masyarakat).

 

{Ini halaman 4 dari buku Ta’rif (Definisi Hizbut Tahriri) yang dikeluarkan resmi oleh Hizbut Tahrir internasional, 29 Naisan (April) 2010.}

 

Intinya: Hizbut Tahrir adalah PARTAI POLITIK Internasional, bukan Ormas, bukan lembaga pendidikan, bukan lembaga spiritual keagamaan, dst dan tujuannya: MENDIRIKAN NEGARA KHILAFAH

 

UUD Negara Khilafah Hizbut Tahrir Bertentangan dan Menolak UUD 1945!

 

UUD Negara Khilafah dan Bentuk Negara Khilafah sudah diputuskan dan ditulis oleh Pendiri Hizbut Tahrir, Taqiyudin An-Nabhani sejak tahun 1953 dalam buku yang ia tulis “Nidzamul Islam” diterjemahkan dalam bahasa Indonesia “Peraturan Hidup dalam Islam”.

 

UUD Negara Khilafah dalam buku ini berisi 191 Pasal, yang tujuannya membangun sebuah negara agama yang mutlak dikendalikan oleh seorang pemimpin tertinggi dengan kewenangan yang absolut yang disebut *Khalifah.* 

 

*Dalam UUD ini tidak ada pembagian kewenangan eksekutif, yudikatif dan legislatif, karena kewenangan ini semuanya ada di tangan Khalifah,* dia tidak punya masa jabatan, punya hak melegislasi UU, mengangkat hakim-hakim peradilan.

 

Pasal 1 disebutkan: *“Akidah Islam adalah dasar negara.* Segala sesuatu yang menyangkut institusi negara, termasuk meminta pertanggungjawaban atas tindakan negara, harus dibangun berdasarkan akidah Islam.”

 

Pasal 2 membagi dua jenis negara menjadi 2 saja: Negara Islam dan Negara Kafir, dan buku Ta’rif Hizbut Tahrir disebutkan: *tidak ada satu pun negara di dunia saat ini yang bisa disebut Negara Islam, semuanya Negara Kafir meskipun penduduknya mayoritas muslim, karena menjalankan Hukum Kafir (termasuk Indonesia)* ini di halaman: 14 dan 95.

 

Pasal 3 menyebutkan *Khalifah, sebagai pemimpin tertinggi juga punya kewenangan legislasi mutlak:* “Khalifah melegislasi hukum-hukum syara’ tertentu yang dijadikan sebagai undang-undang dasar dan undang- undang negara. 

Undang-undang dasar dan undang-undang yang telah disahkan oleh Khalifah menjadi hukum syara’ yang wajib dilaksanakan dan menjadi perundang-undangan resmi yang wajib ditaati oleh setiap individu rakyat, secara lahir maupun batin.”—

 

Dari perseptif UUD negara Indonesia, Khalifah ini menjadi Presiden sekaligus menjadi DPR yang punya hak membuat dan mengesahkan UU. 

 

Pasal 7 *Syariat Islam berlaku baik untuk muslim dan non muslim:* “Negara memberlakukan syariah Islam atas seluruh rakyat yang berkewarganegaraan (Khilafah) Islam, baik Muslim maupun non-Muslim”

 

Pasal 8 menegaskan *Bahasa Arab adalah bahasa resmi Negara Khilafah Hizbut Tahrir* —meski banyak sekali elit-elit Hizbut Tahrir di Indonesia—apalagi pengikutnya—yang tidak bisa bahasa Arab. 

 

“Pasal 8 *Bahasa Arab merupakan satu-satunya bahasa Islam, dan satu-satunya bahasa resmi yang digunakan negara.”*

 

Pasal 11 tugas pokok negara adalah dakwah Islam, bukan “untuk memajukan kesejahteraan umum, mencerdaskan kehidupan bangsa, dan ikut melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi dan keadilan sosial” seperti dalam Pembukaan UUD 1945, kalau Negara Khilafah tegak, maka *ormas keagamaan kemasyarakat seperti NU, Muhammadiyah, Persis dll akan bubar karena tugasnya dakwah Islam sudah diambil Negara Khilafah.* 

“Pasal 11: Mengemban da’wah Islam adalah tugas pokok negara.”

*Kekuasan pemerintahan hanya diperuntukkan untuk kalangan laki-laki saja:* “Pasal 19: Tidak dibenarkan seorang pun berkuasa atau menduduki jabatan apa saja yang berkaitan dengan kekuasaan, kecuali orang itu laki-laki, merdeka, baligh, berakal, adil, memiliki kemampuan dan beragama Islam.”

 

Meskipun partai politik diperbolehkan didirikan di Negara Khilafah tapi mutlak harus berdasarkan Islam, dan *segala jenis perkumpulan yang tidak berdasarkan Islam dilarang secara mutlak.* 

“Dan negara melarang setiap perkumpulan yang tidak berasaskan Islam.” (Pasal 21).

 

Dalam Struktur Negara ditetapkan hanya 13 (tidak boleh ditambah atau dikurangi karena ini sudah keputusan mutlak Taqiyudin An-Nabhani) dan *TIDAK ADA PENDIDIKAN dan lembaga Peradilan (Yudikatif) di bawah kekuasaan Khalifah:*

 

Pasal 23

 

Struktur negara terdiri atas tiga belas bagian:

 

a. Khalifah

b. Mu’awin Tafwidl

c. Mu’awin Tanfidz d. Al-Wulat

e. Amirul Jihad

f. Keamanan Dalam Negeri

g. Urusan Luar Negeri

h. Perindustrian

i. Al-Qadla

j. Kemaslahatan Umat

k. Baitul Mal

l. Penerangan

m. Majelis Umat (Musyawarah dan Muhasabah).”

 

Jadi anda akan membayangkan *Khalifah dalam Negara Khilafah ini adalah Presiden sekaligus  Ketua MPR dan DPR, Ketua MA, Ketua MK, Ketua KPK, dan semua kewenangan yang terpusat pada satu orang: Khalifah!*

 

Pasal 26 hak memilih Khalifah hanya milik muslim saja, *NON-MUSLIM TIDAK PUNYA HAK MEMILIH, apalagi dipilih.*

 

Setelah Khalifah dibai’at dan dianggap sah, maka kaum muslim yang lain dipaksa untuk berbai’at. 

 

*"Setiap orang yang menolak dan memecah belah persatuan kaum Muslim, dipaksa untuk berbaiat.”* 

(Pasal 27).

 

Pasal 36 menegaskan wewenang *Khalifah baik sebagai Eksekutif, Legislatif dan Yudikatif, sekaligus sebagai Panglima Tertinggi Militer yang memiliki kekuasaan absolut, mutlak, dan sentralistik.*

 

Pasal 36 *Khalifah memiliki wewenang sebagai berikut:*

a. Dialah yang melegislasi hukum-hukum syara’ yang diperlukan untuk memelihara urusan-urusan umat, yang digali dengan ijtihad yang sahih dari kitabullah dan sunah rasul-Nya, sehingga menjadi perundang-undangan yang wajib ditaati dan tidak boleh dilanggar.

 

b. Dialah yang bertanggung jawab terhadap politik negara, baik dalam maupun luar negeri. 

Dialah yang memegang kepemimpinan militer. 

Dia berhak mengumumkan perang, mengikat perjanjian damai, gencatan senjata serta seluruh perjanjian lainnya.

 

c. Dialah yang berhak menerima atau menolak duta-duta negara asing. 

Dia juga yang berhak menentukan dan memberhentikan duta kaum Muslim.

 

d. Dialah yang menentukan dan memberhentikan para Mu’awin dan para Wali, dan mereka semua bertanggung jawab kepada Khalifah sebagaimana mereka juga bertanggung jawab kepada Majelis Umat.

 

e. Dialah yang menentukan dan memberhentikan Qadli Qudlat (Hakim Agung)

 

f. Dialah yang menentukan hukum-hukum syara’ yang berhubungan dengan anggaran pendapatan dan belanja negara. 

Dia pula yang menentukan rincian nilai APBN, pemasukan maupun pengeluarannya.”

 

*Masa jabatan Khalifah tidak terbatas,* hal ini ditegaskan dalam Pasal 39 “Tidak ada batas waktu bagi jabatan Khalifah. Selama mampu mempertahankan dan melaksanakan hukum syara’, serta mampu menjalankan tugas-tugas negara, ia tetap menjabat sebagai Khalifah”

 

Demikian ulasan tentang UUD Negara Khilafah yang telah ditetapkan oleh Hizbut Tahrir Internasional sejak tahun 1953, apabila anda tertarik untuk membaca lebih lanjut silakan unduh buku

 

Nidzamul Islam (Arab) 

 

http://www.hizb-ut-tahrir.org/index.php/AR/bshow/39/

 

Nidzamul Islam, The System of Islam (english) 

 

http://www.hizb-ut-tahrir.org/index.php/EN/bshow/1694/

 

Dari bacaan di atas maka *UUD Negara Khilafah tidak lebih sebagai:*

 

1. Negara Agama, Negara Islam yang bersifat mutlak, tidak boleh ada partai dan perkumpulan apapun yang berdasarkan selain Islam

 

2. Khalifah memiliki wewenang yang absolut, mutlak dan sentralistik, kalau kita bandingkan pada sistem pemerintahan saat ini, seorang Khalifah itu sebagai Presiden, MPR dan DPR, MA, MK, KPK dll semua kekuasaan dan kewenangan berpusat pada dirinya, ditambah lagi tidak ada masa jabatan bagi seorang Khalifah.

 

*Untuk ulasan lain terkait Bentuk Negara dan Sistem Pemerintahan, serta Manifesto Hizbut Tahrir Indonesia (HTI)* akan saya ulas dalam tulisan berikutnya.

 

Wallahul Muwaffiq ila Aqwamit Thariq

Dalam membongkar UUD Negara Khilafah Hizbut Tahrir saya berdasarkan 3 buku utama mereka dan 1 buku Manifesto Hizbut Tahrir Indonesia.

 

3 buku utama mereka adalah:

 

1. Buku Nidzamul Islam, karya pendiri Hizbut Tahrir, Taqiyudin An-Nabhani, yang merupakan buku sentran ideologi dan gerakan Hizbut Tahrir, karena buku-buku selanjutnya Hizbut Tahrir hanyalah penjelasan atas buku ini (tidak ada penambahan, apalagi koreksi! 

Karya-karya Taqiyudin bagi Hizbut Tahrir bersifat mutlak, tidak boleh seorang pun di kemudian hari menambahkan, apalagi mengoreksi, meskipun itu Amir/ Pemimpin Tertinggi Pengganti Taqiyudin. Misalnya Abdul Qadim Zallum, Pengganti setelah Taqiyudin menulis kitab yang merupakan penjabaran atas buku “Nidzamul Islam” Taqiyudin diberi judul “Nidzamul Hukmi fil Islam”, sementara Atha Abu Ar-Rasytah pengganti Abdul Qadim Zallum di eranya menjabarkan “UUD Negara Khilafah” yang sudah ditulis oleh Taqiyudin dalam “Nidzamul Islam” dengan menerbitkan sebuah buku “Ajhizatu Dawlah Al-Khilafah” yang merupakan “blueprint”. Bentuk dan Sistem pemerintahan dan  Administrasi Negara Khilafah versi Hizbut Tahrir.

 

2. Buku “Ajhizatu Dawlah Al-Khilafah” yang sudah disinggung di atas, yang ditulis dan diterbitkan pada era Amir Ketiga Hizbut Tahrir Internasional, Atha Abu Ar-Rasytah pada tahun 2005, tapi sebenarnya merujuk dan menjabarkan pada UUD Negara Khilafah Hizbut Tahrir yang sudah ditulis Taqiyudin pada tahun 1953.

 

3. Buku “Ta’rif Hizbut Tahrir”, buku tentang, statuta, definisi Hizbut Tahrir yang resmi dikeluarkan oleh Hizbut Tahrir Internasional, yang ditetapkan 15 Jumadal Ula 1431 H/29 Naisan (April) 2010 dan termasuk dalam daftar buku-buku utama (mutabanni) Hizbut Tahrir.

 

Manifesto Hizbut Tahrir Indonesia tahun 2009, penggunaan istilah Manufesto oleh Hizbut Tahrir ini menarik, mengingatkan kita pada Manifesto Komunis yang ditulis oleh Karl Marx dan Friedrich Engels (1848). Saya sebagai saksi fakta yang dihadirkan di Pengadilan 8 Maret 2018 sebenarnya ingin menyinggung hal ini, tapi karena saya tidak boleh berpendapat, saya hanya boleh bersaksi atas apa yang saya lihat, dengar, ketahui dan alami, kalau pendapat merupakan wewenang saksi ahli, namun dalam kesempatan ini izinkan saya memfokuskan bahwa Hizbut Tahrir memiliki persamaan yang jelas dengan bentuk, struktur dan jaringan Komunis Internasional yang biasa disingkat Komintern.

 

Penggunaan kata Manifesto adalah bukti yang utama, Manifesto Hizbut Tahrir Indonesia dan Manifesto Komunis, seperti halnya Komunisme Internasional, Hizbut Tahrir adalah partai politik internasional, sama-sama memperjuangkan satu asas, satu bentuk negara, dan tunduk pada kepemimpinan internasional.

 

Namun soal kesamaan Hizbut Tahrir dengan Komunisme Internasional saya akan ulas di tulisan yang berbeda, dalam tulisan ini saya mau fokus pada masalah membongkar UUD seperti tsb diatas.

*Nah..bgmna pandangan anda jika negara Khalifah terbentuk di Indonesia...betapa mengerikan, bukan??* , disinilah *Bpk Jokowi mempertaruhkan jiwa raganya untk menyelamatkan NKRI dgn membubarkan HTI yg sebelumnya tdk ada kepala negara yg berani membubarkan HTI* . *INI FAKTA*  *Semoga bangsa Indonesia selalu dalam lindunganNya ... Amin.*

Matematika malam lailatul qadar

_Ayo kita renungkan ilmu hitungan dan keagungan yang diisyaratkan Al-Qur'an  dlm surah Al-Qadr_

_Surah Al-Qadr terdiri atas 30 kata:_

_1.   Inna_

_2.   Anzalnahu_

_3.   Fi_

_4.   Lailat_

_5.   Al-Qadr_

_6.   Wama_

_7.   Adraka_

_8.   Ma_

_9.   Lailat_

_10. Al-Qadr_

_11. Lailatul_

_12. Al-Qadr_

_13. Khairun_

_14. Min_

_15. Alfi_

_16. Syahr_

_17. Tanazzal_

_18. Al-Malaikat_

_19. Warruhu_

_20. Fiha_

_21. Biidzni_

_22. Rabbihim_

_23. Min_

_24. Kulli_

_25. Amrin_

_26. Salamun_

_27. Hiya_

_28. Hatta_

_29. Matla'a_

_30. Al-fajr_

_Jumlah kata dalam surah Al-Qadr adalah 30, sama dengan jumlah Juz dalam Al-Quran._ 

_Jumlah hurufnya ada 114, sama dengan jumlah surah dalam Al-Quran._

_Al-Quran diturunkan di bulan Ramadan, sesuai firman Allah: "Bulan Ramadhan yang di dalamnya diturunkan Al-Quran sebagai petunjuk bagi semua manusia."_

_Kata_ *_Hiya_* _(ia) dlm surah itu berada di nomor 27, yang seolah mengisyaratkan bahwa *ia* malam Lailatul Qadr adalah malam ke 27 di bulan Ramadan._

_Kata_ *_Al Qadr_* _terulang di surah itu pada nomor 5,10 dan 12. Bila dijumlahkan sama dengan_ *_27._* 

_Selanjutnya, kata Lailatul Qadr (ليلة القدر) terdiri atas 9 huruf, dan diulang sebanyak tiga kali. Jadi: 9+9+9 =_ *_27_*  

*_Allah berfirman:_*

*_"Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda (kekuasaan) Kami di segala wilayah bumi dan pada diri mereka sendiri, hingga jelas bagi mereka bahwa Al Quran itu adalah benar."_*

_Maha Suci Engkau ya,_ *_Allah_* _Yang Maha Agung._

*_والله اعلم بصواب_*

Riwayat WS Rendra

*WS RENDRA*

Lahir di SURAKARTA pada tahun 1935. 

Menjadi mualaf 1970 disaksikan oleh Taufiq Ismail dan Ayip Rosidi. Berganti nama menjadi Wahyu Sulaiman Rendra.

Dari ke tiga istrinya  yaitu Sunarti Soewandi, Sitoresmi dan Ken Zuraida  memiliki 11 orang anak.

Meninggal di DEPOK pada tahun 2009. 

Puisi terakhir WS Rendra 

di buat sesaat sebelum dia wafat, sangat luar biasa kata-katanya. 

Hidup itu seperti *UAP*,  yang sebentar saja kelihatan, lalu lenyap !! 

Ketika Orang memuji *MILIKKU*,

aku berkata bahwa ini *HANYA TITIPAN* saja.

Bahwa mobilku adalah titipan- *NYA,*

Bahwa rumahku adalah titipan- *NYA,*

Bahwa hartaku adalah titipan- *NYA,*

Bahwa putra-putriku hanyalah titipan- *NYA* ...

Tapi mengapa aku tidak pernah bertanya,

*MENGAPA DIA* menitipkannya kepadaku?

*UNTUK APA DIA* menitipkan semuanya kepadaku.

Dan kalau bukan milikku, 

apa yang seharusnya aku lakukan untuk milik- *NYA* ini?

Mengapa hatiku justru terasa berat, ketika titipan itu diminta kembali oleh- *NYA* ?

Malahan ketika diminta kembali,

_kusebut itu_ *MUSIBAH,*

_kusebut itu_ *UJIAN*,

_kusebut itu_ *PETAKA*,

_kusebut itu apa saja ..._

Untuk melukiskan, bahwa semua itu adalah *DERITA*....

Ketika aku berdoa, 

kuminta titipan yang cocok dengan

*KEBUTUHAN DUNIAWI*,

_Aku ingin lebih banyak_ *HARTA*,

_Aku ingin lebih banyak_ *MOBIL*,

_Aku ingin lebih banyak_ *RUMAH*,

_Aku ingin lebih banyak_ *POPULARITAS*,

_Dan kutolak_ *SAKIT*,

_Kutolak *KEMISKINAN*,_

Seolah semua *DERITA* adalah hukuman bagiku.

Seolah *KEADILAN* dan *KASIH-NYA*,  

harus berjalan seperti penyelesaian matematika dan sesuai dengan kehendakku. 

Aku rajin beribadah, 

maka selayaknyalah derita itu menjauh dariku,

Dan nikmat dunia seharusnya kerap menghampiriku ...

Betapa curangnya aku,

Kuperlakukan *DIA* seolah _Mitra   Dagang_ ku 

dan bukan sebagai *Kekasih !*

Kuminta *DIA* membalas _perlakuan baikku_ 

dan menolak keputusan- *NYA* yang tidak sesuai dengan keinginanku ...

Padahal setiap hari kuucapkan,

_*"Hidup dan Matiku, Hanyalah untuk-MU"*_

Mulai hari ini, 

ajari aku agar menjadi pribadi yang selalu bersyukur dalam setiap keadaan 

dan menjadi bijaksana, 

mau menuruti kehendakMU saja ya *ALLAH* ...

Sebab aku yakin....

*ENGKAU* akan memberikan anugerah dalam hidupku ...

*KEHENDAKMU*  adalah yang ter *BAIK* bagiku ..

Ketika aku ingin hidup *KAYA*, 

aku lupa, 

bahwa *HIDUP* itu sendiri 

adalah sebuah *KEKAYAAN*.

Ketika aku berat utk *MEMBERI*,

aku lupa, 

bahwa *SEMUA* yang aku miliki

juga adalah *PEMBERIAN*.

Ketika aku ingin jadi yang *TERKUAT*, 

....aku lupa, 

bahwa dalam *KELEMAHAN*,

Tuhan memberikan aku *KEKUATAN*.

Ketika aku takut *Rugi*, 

Aku lupa,

bahwa *HIDUPKU* adalah 

sebuah *KEBERUNTUNGAN*,

kerana *AnugerahNYA.*

Ternyata hidup ini sangat indah, ketika kita selalu *BERSYUKUR* kepada *NYA*

Bukan karena hari ini *INDAH* kita *BAHAGIA*. 

Tetapi karena kita *BAHAGIA*,

maka hari ini menjadi *INDAH*.

Bukan karena tak ada *RINTANGAN* kita menjadi *OPTIMIS*. 

Tetapi karena kita optimis, *RINTANGAN* akan menjadi tak terasa.

Bukan karena *MUDAH* kita *YAKIN BISA*. 

Tetapi karena kita *YAKIN BISA*.!

semuanya menjadi *MUDAH*.

Bukan karena semua *BAIK* kita *TERSENYUM*. 

Tetapi karena kita *TERSENYUM*, maka semua menjadi *BAIK*,

Tak ada hari yang *MENYULITKAN* kita, kecuali kita *SENDIRI* yang membuat *SULIT*.

Bila kita tidak dapat menjadi jalan besar, 

cukuplah menjadi *JALAN SETAPAK* 

yang dapat dilalui orang,

Bila kita tidak dapat menjadi matahari, 

cukuplah menjadi *LENTERA* 

yang dapat menerangi sekitar kita,

Bila kita tidak dapat berbuat sesuatu untuk seseorang, 

maka *BERDOALAH* untuk

kebaikan.

_(Dibagikan melalui Chat utk WAG ini, karena sangat bagus untuk bahan renungan dlm kehidupan kita semua. Semoga berkenan)_ 

.... 🙏🤲🏽😔

Dzikir supaya untung

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ، الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ، وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى أَشْرَفِ الأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِيْنَ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ، أَمَّا بَعْدُ.

*Seneng Syukur, Susah Tetep Syukur*

Di masa yang serba susah saat ini, janganlah kita lupa untuk senantiasa bersyukur dan berbaik sangka kepada Allah atas segala keadaan yang ditakdirkan-Nya.

Di antara hal yang bisa kita teladani dari Rasulullah ﷺ, khususnya di saat beliau melihat atau mengalami sesuatu yang baik atau buruk adalah :

1. Saat melihat apa yang disenangi, kita mengucapkan :

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ

“Alhamdulillahilladzi bini'matihi tatimmus sholihaat.”

“Segala puji bagi Allah, yang dengan kenikmatan-Nya, kebaikan-kebaikan bisa sempurna.”

Siapa yang mengucapkannya sebanyak 3 kali saat menerima kebaikan, Allah akan malu jika tidak menambahkan kenikmatan yang kita dapat tersebut, insya Allah.

2. Saat melihat apa yang tidak disenangi, kita mengucapkan :

الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ

“Alhamdulillah 'ala kulli haal.”

“Segala puji bagi Allah atas setiap keadaan.”

*Faedah* :

Dari Habib Muhammad bin Alwi al-Aydrus (Habib Sa'ad) : “Siapa yang berdagang/bekerja, kemudian saat laku 1 barangnya/mendapat 1 keuntungan, kemudian mengucapkan kalimat :

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ (٣x)

 

Sebanyak 3 kali, maka akan Allah berkahi dan permudah perdagangannya/pekerjaannya, insya Allah.”

_Ustadz Khoirul Anam_

_Majlis Thoriqotul Kubro_

_Malang, 16 Dzul Qo'dah 1441 H. | 07 Juli 2020 M._

Ijazah anak soleh

*Faedah* :

*Ijazah dari al-Ustadz al-Habib Sholeh bin Ahmad al-Aydrus.*

_Majlis Kajian Kitab Minhatul Wadud fi Fiqhil Maulud lil Ustadz al-Habib Sholeh bin Ahmad al-Aydrus._

_Ahad, 04 Robi'u ats-Tsani 1441 H. | 01 Desember 2019 M._

Setiap anak keluar rumah, bacakan kepada anak kita sambil memegang kepalanya.

• ( البَرُّ ) x٧ (al-Barr 7x)

• ( الشَّهِيْدُ ) x٧ (asy-Syahid 7x)

• ( الْقَدْرِ ) x٣ (Surah al-Qodr 3x)

Maka akan dijaga anak kita dari keburukan.

Dan siapa yang membaca 4 surat ini, masing-masing 1 kali, di awal pagi dan sebelum tidur. Akan dijaga dari keburukan lahir dan bathin.

Suroh al-Alaq (Iqro')

Suroh al-Qodr

Suroh al-Zalzalah (Idza zulzalati)

Suroh al-Quroisyi

*Faedah* :

*Ijazah dari al-Ustadz al-Habib Zein bin Hasan Baharun.*

Usapkan telapak tangan kanan di kepala anak.

Lalu Bacalah :

1. Al-Barru ( البَرُّ ).

2. Ar-Roqiib ( الرَّقِيْبُ ).

3. Asy-Syahiid ( الشَّهِيْدُ ).

Masing-masing 7 kali.

Lalu baca surah Al-Qodr ( الْقَدْرِ ) satu kali.

Lakukan semua sambil mengusap kepala anak/bayi.

Insya Allah menjadi ikhtiar untuk anak kita menjadi taat, sholih & sholihah.

 

Disampaikan oleh Abuya Habib Zain bin Hasan Baharun saat diminta oleh beberapa alumni untuk mendoakan anak-anak mereka.

Barokallaahu fiikum.

Wallahu a‘lam, semoga barokah dan manfaat bagi kita semua, aamiin.

Anak yang tidak pandai

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ، الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ، وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى أَشْرَفِ الأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِيْنَ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ، أَمَّا بَعْدُ.

*ANAKKU YANG TAK PANDAI*

_Oleh : Irene Radjiman_ 

*رَبِّ ‌هَبۡ ‌لِي مِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ*

“Ya Tuhanku, anugerahkanlah kepadaku (seorang anak) yang termasuk orang-orang yang sholeh.” (QS. Ash-Shoffat : 100)

Dia anakku yang nomor dua. Kami lebih senang menyebutnya begitu, sebab dari sejak ia lahir hingga kini saya tidak memakai kontrasepsi, karena suami masih berharap akan ada anak ke-3, dst. Namun rupanya hingga kini belum Allah izinkan kami untuk menambahnya.

Dia berbeda dari abangnya. Hanya dengan dia saya kerapkali berteriak, hanya dengan dia saya kerapkali menangis dengan kesal. Abangnya yang selalu menjadi juara kelas, daya tangkap yang luar biasa, berbeda jauh dengan dirinya yang tidak mudah dengan cepat menangkap materi. Jangankan berharap juara kelas, bisa naik kelas saja sudah Alhamdulillah.

Dia tak pandai berhitung. Lambat membaca dan menghafal. Saya nyaris dibuatnya putus asa. “Apa kata orang nanti ketika melihatnya sebagai anak seorang penulis yang dikenal inspiratif, ternyata cuma segitu?”

Suamiku kerap kali mengatakan, “Ada maksud Allah memberi Naza untuk kita.” Dan di saat itu juga aku bertanya dalam hati, “Apa maksud Allah?”

Hingga suatu ketika saat sholat Ashar di rest area, saya terlibat obrolan dengan seorang ibu usia kisaran 65 tahunan. Saya lupa awalnya bagaimana hingga sampai ibu itu berkisah tentang putra bungsunya. 

Beliau memiliki 5 orang putera. Namun putera bungsunya ini yang paling berbeda. Tak pandai berhitung, tak pandai mengingat, tak pandai membaca, daya tangkap yang lambat. Ditambah lagi saat itu keluarga mereka terbatas secara finansial hingga tak mungkin memberikan les tambahan bagi si bungsu. 

Lulus SD, mereka (si ibu & suami) bersepakat menaruh putra bungsu mereka di ponpes Kobongan. Berharap di sana si bungsu bisa menjadi penghafal Qur'an atau paling tidak seorang da'i. Sesampainya di pondok, bertemu dengan kyai pimpinan pondok dan mengatakan kondisi si bungsu yang sebenarnya. Pak kyai berujar,

”Dzikir kan terus Robbi habli minash sholihin ( رَبِّ ‌هَبۡ ‌لِي مِنَ ٱلصَّـٰلِحِين ), kemudian sebut nama anak kalian. Minimal 200 kali setiap selesai sholat fardhu. Atau paling tidak 1000 kali dalam sehari kalian langitkan dzikiran itu.”

Kemudian mereka pulang dan melaksanakannya. 

3 tahun si bungsu di pondok. Memang si bungsu setiap hari membaca al-Qur'an, tapi ternyata jangankan menjadi penghafal Qur'an, melantunkan Qur'an pun tak bisa indah, tetap biasa. Jangankan bisa berdakwah untuk menjadi da'i, menata bahasa saja seringkali berantakan.

”Mengapa Allah tak mengabulkan do'aku?” begitu pertanyaan yang muncul di benak ibu itu. Sudahlah anakku tak pandai secara akademik, tak pandai pula mengaji. Begitu pikirnya. Ibu dan bapak tersebut menumpahkan curahan hati mereka pada kyai pimpinan pondok.

”Ikhlas dan ridholah pada putra kalian, apapun kondisinya, sebab ridho Allah ada pada ridho orang tua, sambil terus tetap amalkan dzikiran itu, bukan dengan harapan putra kalian menjadi ini dan itu, namun berharaplah putra kalian menjadi manusia yang cinta al-Qur'an, sehingga takut akan Allah. Setelah itu lihatlah keajaiban yang akan Allah suguhkan.”

Tahun ke-4 si bungsu pulang. Minta restu pada orang tuanya untuk ujlah ke Sumatra, bertani. Si bungsu mengatakan, ”Saya hanya butuh restu dari Abah dan Emak. Tak perlu berpikir tentang ongkos saya dan bagaimana saya di sana. Mohon restu dan do'a Abah dan Emak, insya Allah hidup saya berkah di sana.”

Hampir 2 tahun di Sumatra menjadi buruh tani. Kemudian mulai memiliki sehektar tanah. Bertambah lagi dan bertambah, hingga memiliki tanah, sawah, dan beternak kambing. 5 tahun di Sumatra sudah menjadi tuan tanah dan memiliki banyak hewan ternak. Si bungsu ingin menikah. Meminta orang tuanya untuk datang dan mengkhitbah seorang gadis. Ternyata gadis itu sama dengan dirinya. Tak pandai berhitung, tak pandai bicara, namun gemar membaca Qur'an.

Di sana orang tuanya bertanya, ”Bagaimana ia bisa sesukses itu?”

”Karena doa Emak dan Abah.”

”Iya, tapi apa yang kamu lakukan di sini Nak?”

”Saya melakukan hal yang biasa saja. Sholat di awal waktu dan selalu jama'ah, seperti pesan pak kyai. Bertani seperti ajaran para tuan tanah di sini saat menjadi buruh tani. Setiap panen, saya selalu undang ustadz untuk menghitung zakat yang harus saya keluarkan sebelum panenan saya jual. Yah Emak dan Abah kan tahu saya tak pandai berhitung, maka saya minta tolong ustadz untuk menghitung zakatnya Mak.”

”Seketika saya teringat ucapan kyai. Rupanya inilah keajaiban Allah itu!” ujar ibu itu pada saya.

Ibu itu menambahkan, ”Dari ke-5 orang anak saya, si bungsu inilah yang terbilang sukses secara finansial. Bahkan kakak-kakaknya kerap kali berhutang padanya. Saya menyesal, kenapa dalam dzikiran saya itu fokus hanya pada si bungsu. Coba saya sebut nama ke-5 anak saya. Ajaibnya lagi, si bungsu saya ini tak punya rekening Bank. Dia menabung dalam bentuk emas batangan, dan ia bayarkan juga zakatnya setelah mencapai haul dan nishobnya. Bahkan kalau kakaknya ada yang mau berhutang, dia suruh pilih emas yang mana. Saya kalo ke rumahnya selalu dibawakan emas. Dulu sebelum ada HP, setiap bulan suratnya selalu datang pada kami. Sekarang setiap hari, dia menelepon kami. Setiap hari mbak! Dia juga punya data anak-anak yatim di kampungnya. Setiap hari anak-anak yatim itu diundangnya makan di rumahnya. Isterinya pun patuh dengan dia. Masya Allah!”

Saya tercekat mendengar ceritanya. Masya Allah.... Allahu Akbar.... Sungguh kerdil saya sebagai orang tua yang mendewakan daya tangkap dan daya hafal yang cepat.

Kisah ini bukan untuk meremehkan prestasi akademik, bukan! bukan itu! berbahagialah anda sebagai orang tua yang memiliki anak dengan prestasi akademik yang gemilang. Namun janganlah berkecil hati bagi kalian orang tua yang memiliki anak dengan daya tangkap yang kurang tangkas, daya hafal yang kurang cepat. Sebab sebenarnya mereka adalah anak-anak spesial yang khusus Allah berikan bagi para orang tua spesial, untuk melihat keajaiban yang spesial.

Salam hangat untuk ayah bunda yang sedang mempersiapkan generasi Qur'ani dengan keikhlasan hati.

Mengapa orang awam suka salafi wahabi

*☪️ MENGAPA ORANG² AWAM LEBIH MENGGANDRUNGI DAKWAH SALAFI WAHABI...???

Faktor-faktor yang menyebabkan dakwah Salafy-Wahaby dianggap lebih menarik bagi orang awam adalah sebagai berikut:

⚛️1. Dakwah Salafy-Wahaby dipandang lebih hemat ibadah, yang pokok-pokok saja, tidak macam-macam, yang simple dan praktis. Tidak direpotkan oleh berbagai ritual tambahan yang dianggap oleh mereka sebagai bid’ah.

🔰Para pegiat dakwah NU harus meluruskan kesalahpahaman orang awam seputar bid’ah seraya menjelaskan dalil-dalil kuat yang menegaskan bahwa tradisi Aswaja itu sudah sesuai dengan tuntunan al-Qur’an, hadits dan Para Ulama' Salaf.

⚛️2. Dakwah Salafy-Wahaby menjanjikan angin surga sebagai pengikut Rasulullah Shallallahu alayhi wa Sallam sejati, sehingga apa yang tidak dikerjakan oleh Beliau, maka tertolak alias dibid’ahkan. 

Sedangkan orang awam itu psikologisnya ingin sekali diakui sebagai umat Nabi Muhammad Shallallahu alayhi wa Sallam dan mendapat syafa’atnya.

🔰Para pegiat dakwah NU perlu menjelaskan pengertian dan pembagian bid’ah yang sesungguhnya. 

Lalu apa saja yang tidak dikerjakan oleh Nabi Muhammad Shallallahu alayhi wa Sallam itu tidak otomatis terlarang. 

Sebab banyak keterangan hadits shahih yang menjelaskan bahwa Para Sahabat ada yang mengerjakan sesuatu yang tidak pernah dikerjakan oleh Nabi Shallallahu alayhi wa Sallam, tapi oleh Nabi sendiri justeru diapresiasi dan dibenarkan karena tidak menyimpang dari tuntunan al-Qur’an dan Sunnah.

⚛️3. Dakwah Salafy-Wahaby mengklaim ingin memurnikan ketauhidan. Beriman kepada ALLAH dengan murni, sehingga mereka membagi tauhid kepada tiga macam (trilogi tauhid) yaitu:

▫️Tauhid Rububiyah.

▫️Tauhid uluhiyah.

▫️Dan tauhid asma’ dan sifat dengan tujuan menolak adanya tawassul, tabarruk, ziarah kubur, dan semacamnya yang dinilai oleh mereka sebagai tindakan syirik bahkan kufur.

Sedangkan orang awam yang baru melek Islam, ingin sekali tauhid mereka tergolong tauhid murni, sehingga dakwah Salafi mereka anggap logis dan cocok dengan pencarian mereka selama ini.

🔰Para pegiat dakwah NU harus meluruskan kesalahpahaman ini. 

Orang awam harus diberi tahu ngawurnya pembagian trilogi tauhid tersebut dan termasuk bid’ah, belum pernah Nabi, Para Shahabat, Ulama'-ulama' Salaf dan Khalaf membagi Tauhid seperti itu.

Lalu memberikan pemahaman yang benar tentang:

▫️Tawassul.

▫️Tabarruk.

▫️Dan ziarah kubur. 

Juga menjelaskan hadits shohih yang menyatakan bahwa barangsiapa mengkafirkan sesama Muslim itu sama saja mengkafirkan dirinya sendiri.

⚛️4. Dakwah Salafy-Wahaby dianggap selalu memakai hadits yang shohih dan hasan, menolak yang bersumber dari hadits dho’if (lemah). 

Bagi orang awam ini dianggap lebih baik daripada ritual Aswaja yang selain menggunakan hadits shohih dan hasan, juga banyak bersumber dari hadits dho’if.

Padahal menurut ilmu hadits, hadits dho’if juga masih berasal dari Rasulullah Shallallahu alayhi wa Sallam (lebih baik daripada memakai logika). 

Di samping itu, hadits dhoif yang bisa dipakai itu pun ada syaratnya yaitu bisa memotivasi ibadah dan tidak keterlaluan dhoifnya.

⚛️5. Dakwah Salafy-Wahaby mempengaruhi alias mendoktrin kaum awam dengan semboyan: 

*“Kembali kepada al-Qur’an dan Sunnah semurni-murninya”.*

erdasarkan hadits shohih bahwa Nabi Muhammad Shallallahu alayhi wa Sallam meninggalkan dua warisan yang jika berpegang pada keduanya, tidak akan sesat selama-lamanya yaitu: al-Qur’an dan Sunnah Rasul. 

Efeknya, orang awam sangat takut jika keluar dari petunjuk al-Qur’an dan Sunnah, serta menjauhkan segala sumber lain seperti ijma’(kesepakatan ulama dari kalangan Shahabat, Tabi’in, Tabi’it tabi’in), qiyas (menyamakan hukum masalah baru dengan hukum yang sudah ada dalam al-Qur’an dan hadits), dan pemikiran-pemikiran ulama lain dalam kitab kuning. 

🔰Para pegiat dakwah NU, harus menjelaskan bahwa doktrin ini sangat keliru, sesat dan menyesatkan. 

Karena ijma’, qiyas, dan ajaran-ajaran Islam pada kitab kuning itu berpedoman juga pada al-Qur’an dan hadits, serta tidak keluar dari petunjuk kedua sumber utama itu. 

Bahkan Ijma’, qiyas, dan kitab kuning  itu menjabarkan isi al-Qur’an dan hadits. 

Banyak sekali problematika hukum baru yang muncul setelah wafatnya Nabi Shallallahu alayhi wa Sallam. 

Sedangkan al-Qur’an dan hadits sudah terhenti seiring wafatnya Nabi. 

Maka untuk menjawab problematika hukum baru itu Para Ulama' berijtihad dengan menggali hukum yang terdapat dalam al-Qur’an dan hadits dengan metode Qiyas, Istihsan, ilIstishhab, Maslahah mursalah, dan metode lainnya. 

Maka hasil ijtihad yang disepakati itu menjadi Ijma’, dan yang tidak disepakati menjadi hasil ijtihad versi masing-masing imam madzhab (Hanafy, Maliky, Syafi’i, dan Hambali).  

Jadi mengikuti pendapat Ulama' sama juga dengan mengikuti petunjuk Al-Qur’an dan Hadits. Lagi pula Ulama' adalah Pewaris Nabi, yang melanjutkan dakwah Nabi. 

Kita memeluk Islam karena dakwah Para Ulama Nusantara. 

Bisa mengaji dan tahu cara beribadah juga dari Ulama'. 

*Maka jika kita tidak boleh mengikuti ulama, harus mengikuti siapa lagi...???*

⚛️6. Dakwah Salafy-Wahaby ini sangat ampuh mempengaruhi orang awam yang masih lugu, kosong atau dangkal pemahaman agamanya. 

Kebanyakan orang awam ini adalah mereka yang dulu terlalu sibuk dengan duniawi (sibuk cari duit, bisnis) ilmu-ilmu umum, maka tidak heran jika mereka banyak diikuti oleh kalangan akademisi, pengusaha, pejabat, pensiunan, dan kaum generasi milenial yang haus agama, dan bangga terhadap segala sesuatu yang berbau Islam formalitas.

🔰Maka Para Praktisi Dakwah (Kyai, ustadz, muballigh, aktifis) NU harus mampu merebut sasaran dakwah ini agar jangan dilahap semua oleh ustadz Salafi-Wahaby.

⚛️7. Dakwah Salafi-Wahaby itu dianggap banyak memperhatikan hal-hal esensial seperti kebersihan, kerapihan, ketertiban, ketepatan waktu, manajemen, dan semacamnya. 

Maka tidak aneh jika mesjid, musholla, atau majlis taklim mereka itu bersih, toiletnya wangi, barisan shalatnya rapat dan lurus,  sholatnya awal waktu, ruangan mesjidnya ber-AC, manajemen organisasinya rapi. 

Nah inilah yang menarik perhatian Para Golongan menengah ke atas untuk mengikuti dakwah Salafy-Wahaby.

Mereka melihat orang-orang Aswaja (khususnya Nahdhiyyin) kurang peduli terhadap hal-hal penting tadi, di mana mereka melihat orang-orang Aswaja itu suka:

🔸Menunda-nunda waktu shalat, jarang yang on time (sholat awal waktu).

🔸Barisan shalatnya renggang-renggang, pesantren, mesjid, atau mushollanya kotor (apalagi toiletnya). Juga manajemen organisasinya tidak teratur alias amburadul.

🔰Sisi inilah yang terpenting dibenahi oleh kaum Nahdhiyyin, sehingga ketika wong NU sudah mulai membenahinya, maka sedikit demi sedikit kaum intelektual, pebisnis, artis dan generasi milenial mulai bergabung menjadi Nahdhiyyin. 

⚛️8. Dakwah Salafi-Wahaby dengan dukungan dana besar dari Timur Tengah dan Para Jama’ahnya, getol membidik orang awam 

Aswaja yang kesusahan. 

Para aktifis dakwah Salafy-Wahaby suka menawarkan bantuan kepada mereka agar terlepas dari kesulitan yang membelit, seperti memberikan bantuan sembako, pekerjaan, beasiswa, sekolah dan pesantren gratis, melunasi hutang-hutang mereka, hingga menyediakan kompleks perumahan tanpa dp plus cicilan yang ringan dan strategi lainnya, di mana mereka disyaratkan harus masuk ke dalam golongan Salafy-Wahaby serta mengajak kerabat lain agar bergabung. 

Di tengah kubangan kesulitan, maka orang awam Aswaja tidak punya pilihan lain kecuali menyanggupi syarat tersebut, sehingga mereka mengikuti pengajian Salafy-Wahaby lalu mengajak kerabat yang lain untuk bergabung. 

🔰Dalam sisi ini, Para Praktisi dakwah NU harus bekerja dan berpikir keras agar bisa menggali sumber dana guna melakukan dakwah bil mal (santunan) sesering mungkin untuk menolong kaum dhu’afa Aswaja agar tidak tergiur oleh dakwah Salafy-Wahaby.

⚛️9. Dakwah Salafy-Wahaby menyadari betul efektifnya dakwah lewat medsos di era globalisasi informasi, di mana sudah banyak orang yang memiliki hp. 

Kemana-mana tidak lepas dengan hp, bahkan tidur pun ditemani hp. Karena itu aktivis dakwah Salafy-Wahaby membidik orang-orang yang sibuk bekerja dan tidak sempat mengaji agar mencari pemahaman agama lewat konten-konten dakwah Salafy-Wahaby di medsos. 

Selain itu lebih serius lagi membidik generasi milenial yang tidak lepas dari hp, di mana hp sudah menjadi sarana hiburan, eksis diri, juga petunjuk beragama. 

Kaum remaja inilah yang akan melahirkan generasi-generasi berikutnya. maka aktivis dakwah Salafy-Wahaby meracik dakwah yang sesuai dengan gaya remaja, dengan tampilan konten-konten dakwah yang menarik, keren tapi sederhana, tidak terlalu panjang sehingga tidak membosankan. 

Yang penting pesan dakwahnya tersampaikan.

🔰Semula sedikit sekali Kyai dan Santri NU yang melirik dakwah medsos ini, sehingga dakwah Salafy-Wahaby merajalela meracuni pemikiran banyak orang awam selama bertahun-tahun. 

🔰Untunglah Para Generasi muda NU cepat sadar dan bangkit mengisi ruang-ruang dakwah di medsos, khususnya bulan puasa ini banyak pengajian on line yang diasuh oleh Oara Kyai dan santri NU. 

Diharapkan dengan dakwah tersebut kaum awam Aswaja semakin mantap dengan faham keagamaannya dan yang sudah terpengaruh dakwah Salafy-Wahaby perlahan-lahan kembali ke pangkuan Aswaja.

⚛️10. Dakwah Salafy-Wahaby juga banyak memanfaatkan sumber dana dari zakat, Infaq dan sedekah (ZIS) umat Islam di Nusantara. 

Karena itu mereka lebih dulu melangkah membentuk lembaga-lembaga ZIS. 

Tidak sedikit ZIS kaum Nahdhiyyin tersedot oleh lembaga-lembaga ZIS tersebut. Itu sama saja dakwah mereka didanai oleh kaum Nahdhiyyin. 

Maka PBNU segera bertindak mendirikan LazisNU (Lembaga Zakat, Infaq dan Sedekah NU). 

Dengan begitu semua orang yang mengaku NU harus menyalurkan ZISnya ke LazisNU yang sudah terbentuk di setiap Kabupaten yang berbasis Nahdhiyyin. 

Lewat LazisNU, maka dakwah sosial bisa dilakukan oleh Pegiat Dakwah NU. 

Dengan begitu, banyak orang-orang tak mampu (dhu’afa) merasakan manfaat keberadaan NU, sehingga mereka pun akan simpati dengan NU yang pada akhirnya dakwah NU akan mudah masuk dan diterima oleh mereka.

*اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم*

Saling memaafkan

*Duuh, Indahnya Nasihat Ini Saudara ku, rugi jika tidak menuntaskan membaca nya...*

Pada suatu hari, Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wassallam sedang berkumpul dengan para sahabatnya. 

Di tengah perbincangan dengan para sahabat, tiba-tiba Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam tertawa ringan sampai terlihat gigi depannya.

Umar r.a. yang berada di situ, bertanya :"Apa yang membuatmu tertawa wahai Rasulullah ?"

Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam menjawab : "Aku di beritahu Malaikat, bahwa pada hari kiamat nanti, ada dua orang yang duduk bersimpuh sambil menundukkan kepala di hadapan Allah Subhanahu Watta'la".

Salah seorang mengadu kepada Allah sambil berkata : ‘Ya Rabb, ambilkan kebaikan dari orang ini untukku karena dulu ia pernah berbuat dzalim kepadaku'.

Allah Subhanahu Wa ta'la berfirman : "Bagaimana mungkin Aku mengambil kebaikan saudaramu ini, karena tidak ada kebaikan di dalam dirinya sedikitpun ?"

Orang itu berkata : "Ya Rabb, kalau begitu, biarlah dosa-dosaku di pikul olehnya".

Sampai di sini, mata Rasulullah berkaca-kaca. Rasulullah tidak mampu menahan tetesan airmatanya. Beliau menangis.

Lalu, beliau Rasulullah berkata : "Hari itu adalah hari yang begitu mencekam, di mana setiap manusia ingin agar ada orang lain yang memikul dosa-dosa nya".

Rasulullah melanjutkan kisahnya.

Lalu Allah berkata kepada orang yang mengadu tadi : "Sekarang angkat kepalamu".

Orang itu mengangkat kepalanya, lalu ia berkata : "Ya Rabb, aku melihat di depanku ada istana-istana yang terbuat dari emas, dengan puri dan singgasananya yang terbuat dari emas & perak bertatahkan intan berlian. Istana-istana itu untuk Nabi yang mana, ya Rabb ?

Untuk orang shiddiq yang mana, ya Rabb ?

Untuk Syuhada yang mana, ya Rabb ?"

Allah berfirman : 

"Istana itu di berikan kepada orang yang mampu membayar harganya".

Orang itu berkata : "Siapakah yang  mampu membayar harganya, ya Rabb ?"

Allah berfirman : "Engkau pun mampu membayar harganya".

Orang itu terheran-heran, sambil berkata : 

"Dengan cara apa aku membayarnya, ya Rabb ?"

Allah berfirman : *Caranya, engkau MAAFKAN saudaramu yang duduk di sebelahmu, yang kau adukan kezalimannya kepada-Ku*

Orang itu berkata : "Ya Rabb, kini aku memaafkannya".

Allah berfirman : "Kalau begitu, gandeng tangan saudaramu itu, dan ajak ia masuk ke surga bersamamu".

Setelah menceritakan kisah itu, Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam. berkata : "Bertakwalah kalian kepada Allah dan hendaknya kalian *SALING BERDAMAI dan MEMAAFKAN*. Sesungguhnya Allah mendamaikan persoalan yang terjadi di antara kaum muslimin".

(Kisah di atas terdapat dalam hadits yang di riwayatkan oleh Imam al-Hakim, dengan sanad yang shahih).

❤️❤️❤️

Saudara dan sahabatku tercinta,  amalan hati yang nilainya tinggi di hadapan Allah adalah :

*Meminta maaf, memberi maaf, dan saling memaafkan.*

"Maka dari itu Maafkan diriku yaaa.... Saudaraku dan Sahabatku tersayang, sekiranya aku pernah menyakitimu dalam perkataan dan perbuatan."

Semoga kita bersama-sama masuk ke dalam Surga milik Allah Subhanahu Wa Ta'ala. 

آمِيّنْ  آمِيّنْ  آمِيّنْ  يَا رَبَّ* *العَـــالَمِيْن...

Semoga Allah Subhanahu Wa Ta'ala panjangkan umur kita hingga ketemu Ramadhan 1443H. 

Selamat menyambut akan datangnya Bulan Suci Ramadhan 1443H. 

*BERSIHKAN HATI DAN JIWA KITA*.

BarakAllahu Fiikum...